第一章 美好生活
2010年元月11日上午8时40分，陈无遇登录了游戏平台。他没有直接进入战队会议中心高级别会议厅，先在会议中心外边的草原上骑着一匹枣红色的汗血宝马巡视了一番。这匹战马是再次当选总统的秦始皇，在看到表决结果的20分钟后赠送给马领袖的。
秦始皇其实当天参加干部大会的时间很短，但他一直未上线，主要是因为在议定高层职位设置的大会上，自己被很多人冷落，连两个领袖都没有带头给他鼓掌，心声怨怼，使了下小脾气。后来，他看到马领袖居然提名的总统还是他，就对被冷落的事情释然了。心想，估计就是为了让他得以在提名时，显得不因言废人，领袖才这么欲扬先抑的。至于武则天和老子，他自然没有任何怨言，因为这两位一位在会议前就告诉他，总统非他莫属；另一位在上次会议上带头鼓励自己。对于这样的战友，他自然不会有任何怨言了。至于其他人，基本不在他的考虑范围里，所以也没有多想。就在这种感激中，他将自己一直养在总统专用马场中的三匹汗血宝马都测试了一遍，大概用了10分钟，才选定了这匹性格温顺、气质高雅的高头大马，送给了马领袖，算作贺礼。
马领袖骑在宝马上，缓缓走到了大同城的最高建筑，只有四层的战队国际交流中心顶层的平台上，面向南山，打开红外高频射电望远镜的安全模式，看见南山之北的沿山地带，一些基地的军长正在给战士训话，一些村长正在给农民开会，一些工厂的厂长正在对着生产线上的工人说话，估计都是在传达他前几天讲话，便不再逗留。又骑马下了铺满草坪的平台，缓缓向会议中心走去。在会议中心之外，看见这个建筑从外观上和战队的其他建筑一样，都是以草封顶，颜色随自然自动变化。此刻，如同一个不规则的圆形小山坡，存在于多个真正是小山坡的丘陵之中。他下了马，立即有位战士将马带到附近的草场去补充能量。交出了缰绳之后，就看见会议中心的大门已经打开，高层们分了两列站在大门两侧，欢迎他隆重出席。
武则天带领几位女高层站在左手，秦始皇带领部分男高层站在右手，其他没有来的高层正在会议中心准备幻灯片或视频材料，其实主要是秦始皇为了和武则天带领的女队保持人数上的对等，让马领袖觉得欢迎仪式规整有序。看到大家这么郑重，马领队也很高兴，便首先对武则天说了一句：“今天没课了？”
武则天一边接过马领袖递上的黑风衣，一边看着领袖今天穿着的灰色的中山装说：“领袖，上次都缺席会议了，今天就逃课了。”
马领袖一听，似乎有些不高兴，说道：“这可不好，要记得给老师发个短信，就说身体有些特殊情况。这个你都不会吗？”
武则天不好意思地笑了笑，心想，这个领导，这么多人面前也开自己的玩笑。
但知道领导还是为自己考虑，吴思遇就低着头，立即给老师发了个短信，像发通知一样请了个假。老师对于这种事后的请假，一般都是不理的，但像吴思遇这样的学霸，还是关心地问了问：“红糖还有吧？”
吴思遇回了一句：“谢谢老师，还有。”
发完信息，心里骂了一句，这些男人，没有一个好东西。原来，那个问红糖的老师，是教思政的王教授，一位1975年出生的男人。
就在武则天发短信的时候，秦始皇也走到马领袖身边，将他刚刚打造的一款防极光铠甲让领导看了看。马领袖问：“开会穿这个，不累吗？”
秦始皇没有说，已经在昨天定好今天他要检阅大同城城防的事，只是说最近十字队正在备战，军事活动频繁，他是为了随时能够应对战情的。马领袖听了这话，就将左手搭在秦始皇伸出的右臂上，缓缓走进了高级别会议厅。当然，他也没有忘了说一句：“始皇兄，你这铠甲的手感不错，应该是使用了飞船上的一些材料吧？”
秦始皇看领导什么都知道，就边点头，边连连称是。
会议厅约有一万平方，装修简朴，四面的墙体都是军绿色的防导石墙。一行高层从南面的大门进入后，门立即被关上。两位领袖的座位在东边，东边的墙上印着五个两米见方的大字“解放全人类”；领袖正对着的西面的墙上，是一面宽22米、高16米的横向立体显示屏，此刻正显示着“大同世界社会发展高层论坛”和“欢迎精神领袖和人民领袖隆重出席高层论坛”，每隔二十秒自动切换一次的画面；执政者依次分列领袖的左右两侧，而南北两面墙上没有任何文字或图案，只是一片绿色。马领袖环视了四周，觉得挺满意，才在达尔文将椅子稍微调整了一下和会议桌之间的宽度后坐下。武则天看马领袖入座了，自己便也坐下。其他人纷纷入座后，会议便正式开始。
这次论坛由武则天主持，她首先通报了《大同世界建设蓝图与建设步骤专题报告》报送情况，对秦始皇、老子、莎士比亚进行了表扬，秦始皇是提交最早的，老子是最深刻的，莎士比亚是最动人的。同时，也指出除爱因斯坦外，其他人即报送了报告，也报送了报告编写说明和发言提纲，只有爱因斯坦仅仅报送了报告。但因为会前未做明确要求，也不做批评。
说了这话，大家都明白，其实是对爱因斯坦进行了变相批评。其实，武则天是因为爱因斯坦提供的报告学术公式太多，很难充分理解，加之吴思遇这几天的高数学习中也遇到了同样的问题，便对爱因斯坦发了一飙。爱因斯坦听了却没有在意，因为他这时正在思考另一个问题，到底太阳系此刻运行到了哪个位置，而这个位置对今天两个战队的影响有多大？爱因斯坦是个有公心的科学家，他不是很在意个人的得失。
武则天随后宣布，围绕主题，本次论坛重点讨论三个议题。按照马领袖的意见，对三个议题依次循环讨论；在讨论的过程中，每个人都可以按照之前提交的报告进行发言，也可以不按照报告发言，但尽量简洁、务实、直奔主题；每轮发言结束，将有1个小时左右的自由辩论时间，可以发表针锋相对的意见；如果能形成结论的议题，由论坛书记官莎士比亚形成决议草案，大法官老子进行合法性审核后，提交大会表决；表决通过的决议，向全队发布，开始执行；需要报知组委会的，由秦始皇按程序报送。
武则天宣读完了论坛的基本规则，便继续说道：“下边，进入第一个议题——大同世界的美好生活畅想。请大家自由发言，不设置发言顺序。”
本来，恺撒还是想第一个发言。毕竟，自从复出后，他已经在领袖心中和自己心中形成了十分积极的个人形象。但这次，达尔文却第一个举起了手。武则天看达尔文举手，知道他是想发言，便再补充了一句：“达顾问，不必举手，你说即可。后边也一样，如果一个人发言结束，另一个想好的就可以接着说了，不必举手。好的，达顾问，你可以开始了。”
达尔文干咳了两下，便说道：对于大同世界的理解，我有自己的一些认识；而这些认识，其实也就是对这个世界中的美好生活的理解和想象。当然，我的理解不单纯是从个人的角度出发，也是站在一个普通战队队员的角度思考这个问题。我的理解主要包括三个方面：一是生命安全有保障。作为战队的成员，战队能够保障手无寸铁的普通成员不被强敌消灭，保障不擅长武力搏斗的成员不被内部其他成员或其他动物伤害、消灭，保障劳动能力有限的成员不因饥饿、寒冷等生活资源缺乏而死亡，保障患病的队员不因缺少药物或医治不及时最终不治而亡。具体原因就不阐述了，主要来自我对全球动植物进化过程中自然选择问题的研究。二是个性发展有保障。按照我多年来对生物多样性的研究，最终灭绝的物种，大都是失去了自然界的生存能力；失去这种生存能力的先兆，就是物种内部趋同，进化停滞。对此，希望战队在综合教育方面，包括家庭教育、学校和军队等组织教育、单位和社区等社会教育、哲学和文学等思想教育中，鼓励战队成员发展特长、鼓励创新，特别是颠覆一切经典的创新，以获得人类进步的最基本因素。三是充分竞争有保障。发展到今天，人已经从一种自然动物，逐步进化到一种社会动物。懒惰、好逸恶劳是人的天性，不竞争就很有可能逐步退化；不竞争也不利于社会分工合作，不利于社会发展。而竞争，最关键的就是竞争规则要公平，但公平这种目标，却往往是最难实现的。因此，我们的战队，如果能有人人争先恐后去创造，而创造又能得到客观公平的评价并给予回报，可以想象，那将是一个多么充满活力、欣欣向荣的美好世界。我的发言结束了，谢谢大家！
马领袖想不到达尔文的思想还这么深刻，心想，看来扮演达尔文的玩家肯定不是一般人，估计应该是位大学教授吧！于是，就简单地说了一句：“尔文为我们带了个好头，希望大家畅所欲言，尽情发挥，充分表达自己心中的想法。越真实，越可贵。”
马领袖的话音刚落，就听见爱因斯坦站了起来，顶着一头蓬松凌乱的卷发，就说了一句：“主持人，我想在发言之前，先和大家分享一段前几天到长北战区寻找稀有元素时，收集到的一段民谣。”
武则天看这位科学家兴趣竟然如此广泛，便也没有打击他的积极性，就让书记官帮忙播放了一下。
视频开了，原来是四个长北的民间艺人，围坐在自家的一个古旧的实木茶几边，拿着梆子、三弦、洋瓷缸子、小铜镲钹，一段闹着玩的视频。大家看视频中那几个艺人唱道：“天为罗盖地为毯，日月星辰伴我眠；谁人撒下名利网，富贵贫贱不移般；有人骑马把轿坐，有人推车把担担；骑马坐轿修来的福，推车担担的命该然；骏马常驮痴呆汉，美妇常伴拙夫眠；八十岁老翁门前站，三岁的顽童染黄泉；不是那老天不睁眼，善恶到头报应循环。”
播放结束，莎士比亚将背景切回到了论坛主页后，爱因斯坦便开始发言。本来，大家以为他要就文化或者社会问题发表深刻地见解，可一听发言，立即大跌眼镜。
只听爱因斯坦说：我当时找到这个人家时，其实是想收购那个小铜镲钹，但看见他们唱得那么起劲，就只好耐着性子听了一段。当时担心他们觉得小铜镲钹是演唱中的必备工具，为了便于研究，就留下了这个视频资料，便于回到实验室，进一步分析研究。
爱因斯坦停了停，终于将讲话回到了重点上。他接着说：那个小铜镲钹，据国际权威学术期刊报道，是朱元璋同志当年从成吉思汗的寝宫中发现的，本来开始我还想，等成吉思汗进入赛道了，我当面问问。但老成也不知道忙什么，竟然没来。这个小铜镲钹有两个独特之处，一是其材质中包含500亿光年之外一颗白矮星中的矿物质，是全球多个材料研究室长期追踪的稀有物质；二是这个小铜镲钹内部凹陷与外部扇叶的设计比例，正好和宇宙中心黑洞与外部星云环绕的比例相同，所以这个文物也被学术界公认为外星生物制造的、留在战队里的唯一产品，进一步说，很可能我们战队中有很多身怀绝学的大牛。简单说，大同民间有珍宝，群众之中有高人。
这时，与会的同志们对爱因斯坦刚才播放的那段视频，又发生了新的兴趣，反倒认为自己大意了。有时候，繁华的内容未必是重点；看似形式的存在，反倒成了主要内容。于是，阿育王托坐在身边的恺撒大帝，问他身边的爱因斯坦，那个视频能不能让自己复制一份？恺撒大帝问了，回话说，这是有版权的，恕不外传。
爱伊斯坦的发言被恺撒大帝稍微打断了一下，似乎思路断了，就随口问恺撒，“我刚才说到哪里了？”恺撒说，说到“群众之中有高人”。爱因斯坦听了，就继续说：我觉得，我们的大同世界，应该是能够让人才脱颖而出的世界，能够让学术充分交流的世界，能够让科学得到合理发展的世界。当然，说到这里，我也想和大家说声抱歉，当初我研究铀核分裂及其链式反应，并没有想用核能危害人类。
说着，爱因斯坦低下头，向大家鞠了一躬。表示了歉意后，便接着说：这也是我想表达的第二个观点。科学的发展，不应该以侵略为目的，不应该以战争为目的，更不应该以杀戮为目的。在一个美好的世界中，科学的目的，只有推动人与自然的和谐共融。面对当前，我们进行科学研究，如果存在游戏内部战争的情况下，应该以防御为核心；如果存在游戏外部更高智慧侵略可能的情况下，也应该以防御为核心。同时，武器的研发和应用，应减少大规模杀伤性武器单兵使用的可能性和便捷性；毕竟，个人意志总存在很大的偶然波动和不确定性，常常会因情绪变化导致非理性行为突发，从而对人类整体的生存环境构成潜在威胁。简单总结一下自己的观点：一是美好的世界中，每个人都愿意将自己的聪明才智和稀有珍藏，贡献给社会；二是科学研究高度发达，但研发的目的都是为了积极改进群众生产生活，而不是对外扩张，侵犯和平共处的其他世界或群众的利益；三是武器只是为了自卫，保护自身的安全；四是从科研成果到社会制度上，都能够对重大武器的使用，实现体制机制的有效制衡，取消单兵独立使用的能力。
经爱因斯坦这么一说，大家的思路都很开阔了。马领袖看大家都很投入，便让秦始皇安排，给大家准备些水果，慰劳慰劳各位高层。秦始皇就给达尔文发了个信息，让他落实。达尔文看了信息后，就匆匆忙忙走出了会议厅。三五分钟后，带着一群长相标致，身材高挑的美女，端着各种各样的水果，放在了高层们的桌上。居里夫人的面前放着几个大苹果，刚轻轻咬了一口，就想起了两个人，一个是十字队的牛顿，一个是大同队没有被选入高层的乔布斯。想到这里，又想起爱翁刚才的讲话，觉得很有道理，尊重人民群众的创造力，是科学发展的根本。人民才是历史真正的创造者。于是，居里夫人在众多男同志还剥着橘子皮、香蕉皮，或者口里正咬着哈密瓜、同州西瓜、库尔勒的香梨等等水果的时候，便放下了苹果，开始了自己的演说。
她礼貌地站起身，向两位领袖和对面、自己左右手的同志们分别欠了欠身，便坐下，干脆利索地说道：各位同志，我非常同意爱翁刚才的观点，也向他对战队作出的巨大贡献表示敬意。我对美好世界的构想，主要包括五个方面：一是女性能够得到真正的尊重，能够在社会发展中得到和男队员等同的机会。二是对于财富的分配，应建立在基本满足生存需要的程度，而不应该强化任何奢侈和享乐；不应该让那些一夜暴富的明星、投机取巧的商人成为被公众敬仰的对象，应该将淳朴生活、勤劳付出的普通人作为全社会学习的楷模；人们内心安宁、生活自足、思想自由、交流平等。三是在这个世界中，没有阶级差别，大家都是平等的人，只是因为分工不同而担负着不同的责任；人们渴望参加劳动，渴望将自己的生命时长贡献给战队发展。四是在这个世界里，即使科学发展到了可以通过编辑基因等方式，使个体能够实现永生，但人们也不再追求永生，不再将突破自然规律实现永生当成幸福，而能够认识到这是一种危险的发展；人们以有限的生命做出更大的贡献为荣，以纯粹地吃吃喝喝维持生存为耻；至于那些荒淫无度、穷奢极欲的个体行为，不但会被社会唾弃，更会受到自己内心的谴责；人性中存在的本能，不是被压抑，而是得到科学而合理的满足。对于食物、衣服、交通工具、住房，包括生理需求，社会都会给予充分的保障。五是对于爱情，社会鼓励自然的发展状态，鼓励以爱情激发个体内心对美好的向往；婚姻不再是财富分配的一种途径，只是情感和生理需求的一种结合。我的发言到此结束，谢谢大家。
马领袖看居里夫人这次发言准备的很充分，不由自主地说了两句：“后边的发言，希望大家也向夫人学习，要说真话，说实在话。”
说完，又和武则天低语了两句。之后，便听武则天说：“看来，大家今天的兴致很高。这样，我们先临时休会十分钟，大家休息休息。到时间后，按时回会议厅继续开会。”
柏拉图年龄大了，中途已经去过一次卫生间，此刻又站起了身，准备再去一次。只见伽利略已经匆忙地起身，小跑了出去。亚历山大开始还是不紧不慢地迈着八字步，到了会议厅外，就急匆匆地奔向了伽利略的同一方向。
陈无遇早晨起来也没有吃早餐，就到一楼的厨房，用微波炉热了一个昨天下午买的腊牛肉夹馍，简单地吃了吃。正吃着，想起刚才爱因斯坦播放的那首民谣，就在网上找了找，还真有。再听了一遍，觉得有点意思，就顺手用QQ发给了网友小马。
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秦始皇其实当天参加干部大会的时间很短，但他一直未上线，主要是因为在议定高层职位设置的大会上，自己被很多人冷落，连两个领袖都没有带头给他鼓掌，心声怨怼，使了下小脾气。后来，他看到马领袖居然提名的总统还是他，就对被冷落的事情释然了。心想，估计就是为了让他得以在提名时，显得不因言废人，领袖才这么欲扬先抑的。至于武则天和老子，他自然没有任何怨言，因为这两位一位在会议前就告诉他，总统非他莫属；另一位在上次会议上带头鼓励自己。对于这样的战友，他自然不会有任何怨言了。至于其他人，基本不在他的考虑范围里，所以也没有多想。就在这种感激中，他将自己一直养在总统专用马场中的三匹汗血宝马都测试了一遍，大概用了10分钟，才选定了这匹性格温顺、气质高雅的高头大马，送给了马领袖，算作贺礼。
马领袖骑在宝马上，缓缓走到了大同城的最高建筑，只有四层的战队国际交流中心顶层的平台上，面向南山，打开红外高频射电望远镜的安全模式，看见南山之北的沿山地带，一些基地的军长正在给战士训话，一些村长正在给农民开会，一些工厂的厂长正在对着生产线上的工人说话，估计都是在传达他前几天讲话，便不再逗留。又骑马下了铺满草坪的平台，缓缓向会议中心走去。在会议中心之外，看见这个建筑从外观上和战队的其他建筑一样，都是以草封顶，颜色随自然自动变化。此刻，如同一个不规则的圆形小山坡，存在于多个真正是小山坡的丘陵之中。他下了马，立即有位战士将马带到附近的草场去补充能量。交出了缰绳之后，就看见会议中心的大门已经打开，高层们分了两列站在大门两侧，欢迎他隆重出席。
武则天带领几位女高层站在左手，秦始皇带领部分男高层站在右手，其他没有来的高层正在会议中心准备幻灯片或视频材料，其实主要是秦始皇为了和武则天带领的女队保持人数上的对等，让马领袖觉得欢迎仪式规整有序。看到大家这么郑重，马领队也很高兴，便首先对武则天说了一句：“今天没课了？”
武则天一边接过马领袖递上的黑风衣，一边看着领袖今天穿着的灰色的中山装说：“领袖，上次都缺席会议了，今天就逃课了。”
马领袖一听，似乎有些不高兴，说道：“这可不好，要记得给老师发个短信，就说身体有些特殊情况。这个你都不会吗？”
武则天不好意思地笑了笑，心想，这个领导，这么多人面前也开自己的玩笑。
但知道领导还是为自己考虑，吴思遇就低着头，立即给老师发了个短信，像发通知一样请了个假。老师对于这种事后的请假，一般都是不理的，但像吴思遇这样的学霸，还是关心地问了问：“红糖还有吧？”
吴思遇回了一句：“谢谢老师，还有。”
发完信息，心里骂了一句，这些男人，没有一个好东西。原来，那个问红糖的老师，是教思政的王教授，一位1975年出生的男人。
就在武则天发短信的时候，秦始皇也走到马领袖身边，将他刚刚打造的一款防极光铠甲让领导看了看。马领袖问：“开会穿这个，不累吗？”
秦始皇没有说，已经在昨天定好今天他要检阅大同城城防的事，只是说最近十字队正在备战，军事活动频繁，他是为了随时能够应对战情的。马领袖听了这话，就将左手搭在秦始皇伸出的右臂上，缓缓走进了高级别会议厅。当然，他也没有忘了说一句：“始皇兄，你这铠甲的手感不错，应该是使用了飞船上的一些材料吧？”
秦始皇看领导什么都知道，就边点头，边连连称是。
会议厅约有一万平方，装修简朴，四面的墙体都是军绿色的防导石墙。一行高层从南面的大门进入后，门立即被关上。两位领袖的座位在东边，东边的墙上印着五个两米见方的大字“解放全人类”；领袖正对着的西面的墙上，是一面宽22米、高16米的横向立体显示屏，此刻正显示着“大同世界社会发展高层论坛”和“欢迎精神领袖和人民领袖隆重出席高层论坛”，每隔二十秒自动切换一次的画面；执政者依次分列领袖的左右两侧，而南北两面墙上没有任何文字或图案，只是一片绿色。马领袖环视了四周，觉得挺满意，才在达尔文将椅子稍微调整了一下和会议桌之间的宽度后坐下。武则天看马领袖入座了，自己便也坐下。其他人纷纷入座后，会议便正式开始。
这次论坛由武则天主持，她首先通报了《大同世界建设蓝图与建设步骤专题报告》报送情况，对秦始皇、老子、莎士比亚进行了表扬，秦始皇是提交最早的，老子是最深刻的，莎士比亚是最动人的。同时，也指出除爱因斯坦外，其他人即报送了报告，也报送了报告编写说明和发言提纲，只有爱因斯坦仅仅报送了报告。但因为会前未做明确要求，也不做批评。
说了这话，大家都明白，其实是对爱因斯坦进行了变相批评。其实，武则天是因为爱因斯坦提供的报告学术公式太多，很难充分理解，加之吴思遇这几天的高数学习中也遇到了同样的问题，便对爱因斯坦发了一飙。爱因斯坦听了却没有在意，因为他这时正在思考另一个问题，到底太阳系此刻运行到了哪个位置，而这个位置对今天两个战队的影响有多大？爱因斯坦是个有公心的科学家，他不是很在意个人的得失。
武则天随后宣布，围绕主题，本次论坛重点讨论三个议题。按照马领袖的意见，对三个议题依次循环讨论；在讨论的过程中，每个人都可以按照之前提交的报告进行发言，也可以不按照报告发言，但尽量简洁、务实、直奔主题；每轮发言结束，将有1个小时左右的自由辩论时间，可以发表针锋相对的意见；如果能形成结论的议题，由论坛书记官莎士比亚形成决议草案，大法官老子进行合法性审核后，提交大会表决；表决通过的决议，向全队发布，开始执行；需要报知组委会的，由秦始皇按程序报送。
武则天宣读完了论坛的基本规则，便继续说道：“下边，进入第一个议题——大同世界的美好生活畅想。请大家自由发言，不设置发言顺序。”
本来，恺撒还是想第一个发言。毕竟，自从复出后，他已经在领袖心中和自己心中形成了十分积极的个人形象。但这次，达尔文却第一个举起了手。武则天看达尔文举手，知道他是想发言，便再补充了一句：“达顾问，不必举手，你说即可。后边也一样，如果一个人发言结束，另一个想好的就可以接着说了，不必举手。好的，达顾问，你可以开始了。”
达尔文干咳了两下，便说道：对于大同世界的理解，我有自己的一些认识；而这些认识，其实也就是对这个世界中的美好生活的理解和想象。当然，我的理解不单纯是从个人的角度出发，也是站在一个普通战队队员的角度思考这个问题。我的理解主要包括三个方面：一是生命安全有保障。作为战队的成员，战队能够保障手无寸铁的普通成员不被强敌消灭，保障不擅长武力搏斗的成员不被内部其他成员或其他动物伤害、消灭，保障劳动能力有限的成员不因饥饿、寒冷等生活资源缺乏而死亡，保障患病的队员不因缺少药物或医治不及时最终不治而亡。具体原因就不阐述了，主要来自我对全球动植物进化过程中自然选择问题的研究。二是个性发展有保障。按照我多年来对生物多样性的研究，最终灭绝的物种，大都是失去了自然界的生存能力；失去这种生存能力的先兆，就是物种内部趋同，进化停滞。对此，希望战队在综合教育方面，包括家庭教育、学校和军队等组织教育、单位和社区等社会教育、哲学和文学等思想教育中，鼓励战队成员发展特长、鼓励创新，特别是颠覆一切经典的创新，以获得人类进步的最基本因素。三是充分竞争有保障。发展到今天，人已经从一种自然动物，逐步进化到一种社会动物。懒惰、好逸恶劳是人的天性，不竞争就很有可能逐步退化；不竞争也不利于社会分工合作，不利于社会发展。而竞争，最关键的就是竞争规则要公平，但公平这种目标，却往往是最难实现的。因此，我们的战队，如果能有人人争先恐后去创造，而创造又能得到客观公平的评价并给予回报，可以想象，那将是一个多么充满活力、欣欣向荣的美好世界。我的发言结束了，谢谢大家！
马领袖想不到达尔文的思想还这么深刻，心想，看来扮演达尔文的玩家肯定不是一般人，估计应该是位大学教授吧！于是，就简单地说了一句：“尔文为我们带了个好头，希望大家畅所欲言，尽情发挥，充分表达自己心中的想法。越真实，越可贵。”
马领袖的话音刚落，就听见爱因斯坦站了起来，顶着一头蓬松凌乱的卷发，就说了一句：“主持人，我想在发言之前，先和大家分享一段前几天到长北战区寻找稀有元素时，收集到的一段民谣。”
武则天看这位科学家兴趣竟然如此广泛，便也没有打击他的积极性，就让书记官帮忙播放了一下。
视频开了，原来是四个长北的民间艺人，围坐在自家的一个古旧的实木茶几边，拿着梆子、三弦、洋瓷缸子、小铜镲钹，一段闹着玩的视频。大家看视频中那几个艺人唱道：“天为罗盖地为毯，日月星辰伴我眠；谁人撒下名利网，富贵贫贱不移般；有人骑马把轿坐，有人推车把担担；骑马坐轿修来的福，推车担担的命该然；骏马常驮痴呆汉，美妇常伴拙夫眠；八十岁老翁门前站，三岁的顽童染黄泉；不是那老天不睁眼，善恶到头报应循环。”
播放结束，莎士比亚将背景切回到了论坛主页后，爱因斯坦便开始发言。本来，大家以为他要就文化或者社会问题发表深刻地见解，可一听发言，立即大跌眼镜。
只听爱因斯坦说：我当时找到这个人家时，其实是想收购那个小铜镲钹，但看见他们唱得那么起劲，就只好耐着性子听了一段。当时担心他们觉得小铜镲钹是演唱中的必备工具，为了便于研究，就留下了这个视频资料，便于回到实验室，进一步分析研究。
爱因斯坦停了停，终于将讲话回到了重点上。他接着说：那个小铜镲钹，据国际权威学术期刊报道，是朱元璋同志当年从成吉思汗的寝宫中发现的，本来开始我还想，等成吉思汗进入赛道了，我当面问问。但老成也不知道忙什么，竟然没来。这个小铜镲钹有两个独特之处，一是其材质中包含500亿光年之外一颗白矮星中的矿物质，是全球多个材料研究室长期追踪的稀有物质；二是这个小铜镲钹内部凹陷与外部扇叶的设计比例，正好和宇宙中心黑洞与外部星云环绕的比例相同，所以这个文物也被学术界公认为外星生物制造的、留在战队里的唯一产品，进一步说，很可能我们战队中有很多身怀绝学的大牛。简单说，大同民间有珍宝，群众之中有高人。
这时，与会的同志们对爱因斯坦刚才播放的那段视频，又发生了新的兴趣，反倒认为自己大意了。有时候，繁华的内容未必是重点；看似形式的存在，反倒成了主要内容。于是，阿育王托坐在身边的恺撒大帝，问他身边的爱因斯坦，那个视频能不能让自己复制一份？恺撒大帝问了，回话说，这是有版权的，恕不外传。
爱伊斯坦的发言被恺撒大帝稍微打断了一下，似乎思路断了，就随口问恺撒，“我刚才说到哪里了？”恺撒说，说到“群众之中有高人”。爱因斯坦听了，就继续说：我觉得，我们的大同世界，应该是能够让人才脱颖而出的世界，能够让学术充分交流的世界，能够让科学得到合理发展的世界。当然，说到这里，我也想和大家说声抱歉，当初我研究铀核分裂及其链式反应，并没有想用核能危害人类。
说着，爱因斯坦低下头，向大家鞠了一躬。表示了歉意后，便接着说：这也是我想表达的第二个观点。科学的发展，不应该以侵略为目的，不应该以战争为目的，更不应该以杀戮为目的。在一个美好的世界中，科学的目的，只有推动人与自然的和谐共融。面对当前，我们进行科学研究，如果存在游戏内部战争的情况下，应该以防御为核心；如果存在游戏外部更高智慧侵略可能的情况下，也应该以防御为核心。同时，武器的研发和应用，应减少大规模杀伤性武器单兵使用的可能性和便捷性；毕竟，个人意志总存在很大的偶然波动和不确定性，常常会因情绪变化导致非理性行为突发，从而对人类整体的生存环境构成潜在威胁。简单总结一下自己的观点：一是美好的世界中，每个人都愿意将自己的聪明才智和稀有珍藏，贡献给社会；二是科学研究高度发达，但研发的目的都是为了积极改进群众生产生活，而不是对外扩张，侵犯和平共处的其他世界或群众的利益；三是武器只是为了自卫，保护自身的安全；四是从科研成果到社会制度上，都能够对重大武器的使用，实现体制机制的有效制衡，取消单兵独立使用的能力。
经爱因斯坦这么一说，大家的思路都很开阔了。马领袖看大家都很投入，便让秦始皇安排，给大家准备些水果，慰劳慰劳各位高层。秦始皇就给达尔文发了个信息，让他落实。达尔文看了信息后，就匆匆忙忙走出了会议厅。三五分钟后，带着一群长相标致，身材高挑的美女，端着各种各样的水果，放在了高层们的桌上。居里夫人的面前放着几个大苹果，刚轻轻咬了一口，就想起了两个人，一个是十字队的牛顿，一个是大同队没有被选入高层的乔布斯。想到这里，又想起爱翁刚才的讲话，觉得很有道理，尊重人民群众的创造力，是科学发展的根本。人民才是历史真正的创造者。于是，居里夫人在众多男同志还剥着橘子皮、香蕉皮，或者口里正咬着哈密瓜、同州西瓜、库尔勒的香梨等等水果的时候，便放下了苹果，开始了自己的演说。
她礼貌地站起身，向两位领袖和对面、自己左右手的同志们分别欠了欠身，便坐下，干脆利索地说道：各位同志，我非常同意爱翁刚才的观点，也向他对战队作出的巨大贡献表示敬意。我对美好世界的构想，主要包括五个方面：一是女性能够得到真正的尊重，能够在社会发展中得到和男队员等同的机会。二是对于财富的分配，应建立在基本满足生存需要的程度，而不应该强化任何奢侈和享乐；不应该让那些一夜暴富的明星、投机取巧的商人成为被公众敬仰的对象，应该将淳朴生活、勤劳付出的普通人作为全社会学习的楷模；人们内心安宁、生活自足、思想自由、交流平等。三是在这个世界中，没有阶级差别，大家都是平等的人，只是因为分工不同而担负着不同的责任；人们渴望参加劳动，渴望将自己的生命时长贡献给战队发展。四是在这个世界里，即使科学发展到了可以通过编辑基因等方式，使个体能够实现永生，但人们也不再追求永生，不再将突破自然规律实现永生当成幸福，而能够认识到这是一种危险的发展；人们以有限的生命做出更大的贡献为荣，以纯粹地吃吃喝喝维持生存为耻；至于那些荒淫无度、穷奢极欲的个体行为，不但会被社会唾弃，更会受到自己内心的谴责；人性中存在的本能，不是被压抑，而是得到科学而合理的满足。对于食物、衣服、交通工具、住房，包括生理需求，社会都会给予充分的保障。五是对于爱情，社会鼓励自然的发展状态，鼓励以爱情激发个体内心对美好的向往；婚姻不再是财富分配的一种途径，只是情感和生理需求的一种结合。我的发言到此结束，谢谢大家。
马领袖看居里夫人这次发言准备的很充分，不由自主地说了两句：“后边的发言，希望大家也向夫人学习，要说真话，说实在话。”
说完，又和武则天低语了两句。之后，便听武则天说：“看来，大家今天的兴致很高。这样，我们先临时休会十分钟，大家休息休息。到时间后，按时回会议厅继续开会。”
柏拉图年龄大了，中途已经去过一次卫生间，此刻又站起了身，准备再去一次。只见伽利略已经匆忙地起身，小跑了出去。亚历山大开始还是不紧不慢地迈着八字步，到了会议厅外，就急匆匆地奔向了伽利略的同一方向。
陈无遇早晨起来也没有吃早餐，就到一楼的厨房，用微波炉热了一个昨天下午买的腊牛肉夹馍，简单地吃了吃。正吃着，想起刚才爱因斯坦播放的那首民谣，就在网上找了找，还真有。再听了一遍，觉得有点意思，就顺手用QQ发给了网友小马。
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